>会社を辞めてもう半年近くになります。
>書類審査でハネられてばかりで面接までたどり着けもしません。
>こんな日が続くと自分はもう現在の社会では不要な存在なのかと思ってしまいます。

　仕事をせずに食えたら、これが最高！！
　ってな考えはダメですかね？

>暴力的な衝動が自分に対しても、他に対しても込み上げてきて自分がコントロール出来なくなりそうです。

　若い頃の私がそうでしたね。グレて暴れて喧嘩して、気がついたら工場の大きなゴミ箱に捨てられていた事もあります。喧嘩というのは、自分と他者の両方に対して破壊衝動をぶつけられるんですよね。
　ただ、自分にだけ向けるのは良くないですよ。高い確率で鬱病になります。

>自分の存在は何なのか自問自答する日々です・・・・

　いくら自問しても答など出ませんから、ほどほどにしましょう。仏教に則して言うと、縁のもよおすところによって、仮にばしばしという名の人になっただけの事です。我々は、仮名（けみょう）の人に過ぎないのです。特にこれといった存在理由も意味もありません。自分で決めるか、誰かに決めてもらって、一生と呼ばれるわずかな期間、それを生きるだけです。

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引用しない

編集キー

ご迷惑をお掛けしまして、申し訳ありませんでした。
「偽装して」の意味・対処がよく分からなかったもので…。（平身低頭）

・白と青−あるいは鵬と龍。心技体は呪文か、マスコミも喉元過ぎれば調子で…、おっと怖。
・水の都−え〜っ「天神祭り・水都祭」って誤称？　　圏外人には「大阪（N極)・（S極）水」のイメージが。
　　♪…うまれ浪花の八百八橋…　　（がんばれ！三吉）
　　♪水の都に捨てた恋……ここは大阪中の島ブルースよ　（また全詞お書きになりますか）
・娑婆ネタ−手前どものご院さま(下がり藤系）も、政治以外の世事ならよく語られます。(例えば尊属殺人とか）

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引用しない

編集キー

>白と青の対決はランクどおりの結果だったし、

　最近、世情に疎いので、わかりません。

>水の都じゃ、現役最年少の…。

　大阪府知事のことですかね？　スミマセン。大阪が水の都だというイメージが湧かないので。

>　あ〜ココは娑婆ネタが扱われることは滅多にないのでしたっけ？

　そんなことはないですよ。私自身は、現在の関心事がサブプライムローン問題くらいしかありませんが。

　私の本メルアドを使うのは勘弁して下さい。メルアド収集ロボットに捕捉されて、業者に渡り、スパムが山ほどやってきますので。

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引用しない

編集キー

大阪府知事が誰になっても、そんなの関係ねー
衆議院で管が何を質問しようが、そんなの関係ねー
一発芸でテレビに出るようになったがイズレ見なくなるだろう、でも、そんなの関係ねー
民営化後も感覚は公務員、でもそんなの関係ねー
税金をどう払うか、これは大いに関係ある。
自社の決算で納税、今度は直ぐ確定申告。

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引用しない

会社を辞めてもう半年近くになります。
書類審査でハネられてばかりで面接までたどり着けもしません。
こんな日が続くと自分はもう現在の社会では不要な存在なのかと思ってしまいます。
暴力的な衝動が自分に対しても、他に対しても込み上げてきて自分がコントロール出来なくなりそうです。
自分の存在は何なのか自問自答する日々です・・・・

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引用しない

白と青の対決はランクどおりの結果だったし、
水の都じゃ、現役最年少の…。
　あ〜ココは娑婆ネタが扱われることは滅多にないのでしたっけ？

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引用しない

編集キー

>年寄り（自分より年長者）の話はだまって聞いておくものだと思います。（笑）レスありがとうございます。

自分を見つめることも大事ですが、度が過ぎるとあきまへん。
誰だって自分の中に魔物の一匹や２匹いるもんだす。
それを飼ってやってるぐらいに思ってはどないだ？
それより時には子供を喜ばすこと、嫁はんの笑顔の算段でもしてみなはれ。
これも結構楽しいもんだっせ。

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引用しない

編集キー

＞お前なんかにわかってたまるか〜〜　　って聞こえてきそうです。
年寄り（自分より年長者）の話はだまって聞いておくものだと思います。（笑）レスありがとうございます。

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引用しない

>そして強いプライドや傲慢、自惚れ、驕り　自尊心、などが行ったり着たりします。
>きっと、いや、解らないけど、それが魔物の正体かな？。

それ自体は魔物でも何でもなく、誰にだってあるし、時には必要なのものだと思います。問題はそれによって自分を見失うことで、それが魔物に取り憑かれるということかも知れません。
精神的に弱くなって自分に同情する時、酔っぱらった時、過度の運動で疲れすぎた時など、魔物に入り込まれ易くなるのだとすれば、回復するまではまずそんなものに近づかないようにしてみてはいかがでしょう。

>あとは、やはりおまかせしなきゃならないかな？。

おまかせするという気持ちになるには、かなり精神的な安定が必要でしょうねえ。トンネルから抜け出すには、自分の足下を確認しながら歩いていくしかないのではないでしょうか。

お前なんかにわかってたまるか〜〜　　って聞こえてきそうです。

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引用しない

編集キー

＞「駄目な男だ、自分勝手だ、意志が弱い、見栄っ張り」でもこれは反省でも開き直りでもなく、実は自分自身に対する同情であった訳です。

そして強いプライドや傲慢、自惚れ、驕り　自尊心、などが行ったり着たりします。
きっと、いや、解らないけど、それが魔物の正体かな？。
あとは、やはりおまかせしなきゃならないかな？。

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引用しない

一同、御影堂に向けて礼拝。。。と、どこ向いたかて
ええやんかと思いながら、♪天人ともに仰ぎみるぅ〜と
一緒にやらせて（×されて）いただきました。
どうも、うぅうぅうぅ〜が難しい（笑
お正信偈を同じ節回しでお称えするそうですね。
これには驚きました！

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編集キー

十二礼

【０１】

稽首天人所恭敬　阿弥陀仙両足尊
在彼微妙安楽国　無量仏子衆囲繞
　天・人に恭敬せられたまう、阿弥陀仙両足尊に稽首したてまつる。
　かの微妙の安楽国にましまして、無量の仏子衆に囲繞せられたまえり。

【０２】

金色身浄如山王　奢摩他行如象歩
両目浄若青蓮華　故我頂礼弥陀尊
金色の身、浄くして、山王のごとし。奢摩他の行は、象の歩むがごとし。
　両目の浄きこと、青蓮華のごとし。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０３】

面善円浄如満月　威光猶如千日月
声如天鼓倶翅羅　故我頂礼弥陀尊
　面よく円浄なること、満月のごとし。威光はなほ、千の日月のごとし。
　声は、天鼓と倶翅羅のごとし。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０４】

観音頂戴冠中住　種種妙相宝荘厳
能伏外道魔驕慢　故我頂礼弥陀尊
　観音頂戴の冠中に住したまう。種々の妙相、宝をもつて荘厳せり。
よく外道と魔との驕慢を伏す。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０５】

無比無垢広清浄　衆徳皎潔如虚空
所作利益得自在　故我頂礼弥陀尊
　無比・無垢にして、広く清浄なり。衆徳皎潔なること虚空のごとし。
　所作の利益に自在を得たまえり。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０６】

十方名聞菩薩衆　無量諸魔常讃歎
為諸衆生願力住　故我頂礼弥陀尊
　十方に名の聞ゆる菩薩衆、無量の諸魔、つねに讃歎す。
　もろもろの衆生のために、願力をもつて住したまう。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０７】

金底宝間池生華　善根所成妙台座
於彼座上如山王　故我頂礼弥陀尊
　金を底とし、宝を間えたる池に生ぜる華、善根の成ぜるところの妙台座あり。
　かの座の上にして山王のごとし。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０８】

十方所来諸仏子　顕現神通至安楽
瞻仰尊顔常恭敬　故我頂礼弥陀尊
　十方より来れるところのもろもろの仏子、神通を顕現して安楽に至り、
　尊顔を瞻仰してつねに恭敬す。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【０９】

諸有無常無我等　亦如水月電影露
為衆説法無名字　故我頂礼弥陀尊
　諸有は無常・無我等なり。また水月・電の影・露のごとし。
　衆のために法を説くに名字なし。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【１０】

彼尊仏刹無悪名　亦無女人悪道怖
衆人至心敬彼尊　故我頂礼弥陀尊
　かの尊の仏刹には悪の名なし。また、女人と悪道との怖れなし。
　衆人、心を至してかの尊を敬ふ。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【１１】

彼尊無量方便境　無有諸趣悪知識
往生不退至菩提　故我頂礼弥陀尊
　かの尊の無量方便の境には、諸趣と悪知識あることなし。
　往生すれば、退せずして菩提に至る。ゆえにわれ、弥陀尊を頂礼したてまつる。

【１２】

我説彼尊功徳事　衆善無辺如海水
所獲善根清浄者　回施衆生生彼国
　われ、かの尊の功徳の事を説くに、衆善無辺にして海水のごとし。
　獲るところの善根清浄なれば、衆生に回施してかの国に生ぜしめん。

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引用しない

編集キー

>素直にええお言葉やなと思います。
商売の信用と似ています。
信用を得ようとしても簡単につきません。

それがね、俺に取り付いている魔物のせいでそうは思わせてくれないのですよ。
「縁なき衆生は度し難し」と言うでしょう、今の私には釈迦の言葉でさえ苦しいのです。

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引用しない

釋名無 さんへ
レスありがとうございました｡

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引用しない

朝刊の株式欄を見ると、ほとんど白抜き（昨年来からの
最高値または最安値）じゃないですか・・・。
こんな時しか自然にお念仏が出ない（殴


　igabutuさん
＞徳行と見識をとをそなえ、法にしたがって生き、真実を
語り、自分のなすべきことを行う人は、人々から愛される。

素直にええお言葉やなと思います。
商売の信用と似ています。
信用を得ようとしても簡単につきません。
こつこつと勉強して商品知識や技術を身につけ、きちんと
仕事をする人には自然と顧客から信用されます。

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引用しない

編集キー

>少し落ち着きましたかね？
なんだか魔物にとり憑かれているみたいなので、魔物の話を書いておきます。

その魔物は私を捕まえて離しません、いつも傍にいます。
私は走って逃げています、一昨日は15キロ、昨日は10キロも走り逃げました、さすがに今日は走る事が出来ません、しかし、私が走らなくなるとどこかに行ってしまうような気がしますが、翌日には必ず朝から傍にいます。
なぜ、そんな事をするのかと知人が皆尋ねます、話したところで理解される訳でもありません、いや、理解どころか変人あつかいされ、狭い地域の中では、何を言われるか解りません、私は必死に道化します、愛人を作るために、ディズニーランドのダンサーになるため、打倒亀田兄弟と、なぜこうなっのか考えています、
あれが、これが、それが、どれがと、でも解りません。
でも、家族のため、店のため、そしてなにより自身のためと思い
生活してますが、もう、どうなる事やら。いや誤解しないで下さい、オカシナまねはしませんから。ただただまともな私が変な時の私を責めているのです。

---

引用しない

少し落ち着きましたかね？
なんだか魔物にとり憑かれているみたいなので、魔物の話を書いておきます。

　天親菩薩（世親）の著した倶舎論によると、頂点に仏界があり、以下、順に、無色（むしき）界、色（しき）界、欲（よく）界の
三界（さんがい）があるということになっています。三界を簡単に説明すると
　欲界は欲望にとらわれている世界
　色界は、欲望は克服したが、まだ物質的条件に作用される世界
　無色界は、純粋な精神（瞑想の）世界
です。
我々が住む欲界には、上から順に、六欲天、地表、地下があります。我々が暮らすのは地表、そして、地下には地獄があります。
魔物というのは、この六欲天の最上にある他化自在天に住んでいるそうです。宮殿を持っているとか。我々よりも遙か上天、四天王よりも
帝釈天（たいしゃくてん＝神様）よりも上ということです。欲界の天主なのです。

　したがって、我々がまともに戦って勝てる相手ではありません。しかも、魔物だからといって、恐ろしい形相で迫るだけではありません。
お釈迦様がさとりをひらこうとしたときには、娘を綺麗なオネーチャンに仕立てて誘惑しに来たり、睡魔となって現れます。
　更に、魔物は、かつて仏の話を聴きながらこれに背を向けたものだという話もあります。理屈を言わせても、私のようなバカ坊主など
太刀打ちできませんね。

　まあ、ご参考までに。

---

引用しない

編集キー

>普通の人は戒が守れているように行動できるのは、その縁によるもので
>自分自身の力で戒を守ることはできない。
>だから普通の人は「悪い人」である。

　確かにそういう部分もあります。順境の時には、善い人をやっていられますが、ひとたび逆境に陥れば、あっという間に善い人などやめてしまうのが、ほとんどの人間です。
　ただ、それだけではなく、本人は戒を守っているつもりでも、例えば、実際には、蔭で嘘をつき悪口を言い、他人におべんちゃらのひとつも言いながら生きている人が多いはず。だから、自分の内心と口に出す言葉や行動をよくよく吟味すれば、大抵の人間は悪人だということになるのです。

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引用しない

編集キー

レスありがとうございます。
大変申し訳ありませんが下記アドレスヘメール下さい
janigabutu@snow.plala.or.jp
前の3文字janを抜いたものが私のアドレスです。

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引用しない

igabutu 様

>連続書き込みで申し訳ありませんが、ここに書き込みされている方は何を信じて生きているのでしょうか？。
>「楽しみ」でしょうか？、それとも「毎日の生活が忙しくそんな事を考えている暇もない」のでしょうか？、それとも「家族とか愛する者」なのでしょうか？。

「何を信じ生きているか？」と言うことは、究極の自分というものがどれなのかわかりませんから、どの段階でのことをお答えして良いのかわかりませんが、私の場合は強いて言えば「私自身」と言うことになるでしょうか。
その意味では、igabutuさんのお父上と同感です。ただ、「自分の狡さ、尊大さ、自己中心的なところ、他人に嫌味を言うところ、酒とタバコと薬だけを信じる「私」」という言葉の裏には、それらとは反対のものを崇高なものと思う（信じる）気持ちが厳然と存在することも事実です。
愛を信じる、友情を信じる、良心を信じる、金を信じる、あるいは時には悪徳も・・・・・
でもこれらは、その時々でいとも簡単に裏切られることがありますし、何よりも自分自身が裏切ることも多いのです。（私だけかもしれませんが・・・）
そんな中で、自分自身の中にも、具体的な形や言葉で説明できないけれども、謙虚で素直な気持ちになった時に感じる「大いなる何か」が存在することだけは信じることができます。それが私の阿弥陀様です。
以前人生を山登りにたとえましたが、その存在は、霧や雲などに関係なく大気を突き抜けた山の頂かも知れません。あるいはそれよりもっと超越したものかも知れませんが、私にはその山の頂で十分です。
愛や友情やお金は確かに幸せにしてくれますが、それは新鮮な時だけであって、マンネリ化すると逆に重くなってきますね。（笑）
辛い時に、人から思いやり（同情）を受けて、有り難いと思ったり、救われたりすることは多いものです。
それでも私の経験では、自分が自分自身に同情するようになると、状況は益々悪くなっていきました。
「駄目な男だ、自分勝手だ、意志が弱い、見栄っ張り、・・・・・・・・・・・」でもこれは反省でも開き直りでもなく、実は自分自身に対する同情であった訳です。
あくまでも参考意見として、お受け取り下さい。
Igabutuさんが近くなら、一杯飲みに誘うのですがねえ。何もできませんが、一緒に飲みながらぐだぐだ言い合い、バカ騒ぎするぐらいならお付き合いします。
そして、どさくさに紛れて、１，２発張り倒したりとか・・・・（笑）

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引用しない

編集キー

住職さんへ
捨てきれない煩悩の中に人として生きる道があると思う。
浄土真宗門徒の俺でさえそう思う。
そして捨てきれない煩悩を居るのだか居ないのだか解らない
阿弥陀仏などにまかせられるか。
無限の光明は自分自身の中に作るものだ。
俺は自分の人生を他人、いや、訳の解らないものなどに絶対委ねない、苦しみ、のたうちまわって死んでやる。
そして、うちに来る客を騙しまくって儲けてやる。
阿弥陀様が救ってくださるといって、大日如来が救ってくださるといって、法華経が真理だといって、修証義のなかに真理があるといって。創価学会はこないからどうでもいいや。
俺は住職より極悪非道なんだよ。坊主なんかクソくらえだ。
偉そうに講釈こきやがって、お前らの言ってることは全部でたらめじゃないか、釈迦の言葉じゃないじゃないか、こら真言の坊主特にお前ら適当なこと言うんじゃないぞ、このやろう、お前ら空海にすがっていきてるだけじゃねーか。
文句があるならかかってこい俺のアドレスさらしてやるから。
どうか俺の商圏の坊様がこれを見ないことを願っちゃうね。
そして祈っちゃうね。

---

引用しない

連続書き込みで申し訳ありませんが、ここに書き込みされている方は何を信じて生きているのでしょうか？。
「楽しみ」でしょうか？、それとも「毎日の生活が忙しくそんな事を考えている暇もない」のでしょうか？、それとも「家族とか愛する者」なのでしょうか？。

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引用しない

>自分に都合の良い結末を祈ったり願ったりしても、かなわないのは当たり前です。浄土真宗は祈らないのが宗旨です。願わないのが宗旨です。
浄土真宗本願寺派の本願とは阿弥陀仏の本願て事ですね。
ならば南無阿弥陀仏、住職の真宗入門にはこう書かれています。

つまり、今風にいえば、「南無阿弥陀仏」とは、
１）我々には量り知ることのできない命と光を本体としながも、
２）人よりは抽象的にして、悟りそのものよりは具体的な存在に　　対して、
３）心から従うこと
　　と、言える。
これは観念であり実在するものを意味する言葉ではありませんよね。
実在しないものを信じるのは難しくありませんか？
しかし、自分の狡さ、尊大さ、自己中心的なところ、他人に嫌味を言うところ、酒とタバコと薬だけを信じる「私」は実在するのです。
そして、自分自身も信じていない、いや、解らないけど、それを商いとしているのが辛く感じるときもあるのです。
だから、真言宗などは、これは商売人としては言ってはいけないことですが大嫌いです。

愛する人と会うな。愛しない人とも会うな愛する人に会わないのも苦しい。また愛しない人に会うのも苦しい。
それ故に愛する人をつくるな。愛する人を失うのはわざわいである。愛する人も憎む人もいない人々には、わずららいの絆が存在しない。
愛するものから憂いが生じ、愛情から恐れが生ずる。愛するものから、離れたならば憂いは生じない、どうして恐れることがあろうか？
徳行と見識をとをそなえ、法にしたがって生き、真実を語り、自分のなすべきことを行う人は、人々から愛される。
（中村元訳　ブッダ真理の言葉、感興のことばより）
真理の言葉、感興のことばを読んでも自分には実践できない事ばかり。
しかし、自分の狡さ、尊大さ、自己中心的なところ、他人に嫌味を言うところ、酒とタバコと薬だけを信じる「私」と死んだ親父が残した言葉の中には光明は存在していそうな気がします。

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引用しない

ご住職さま
お返事をいただきましてありがとうございます。

普通の人は戒が守れているように行動できるのは、その縁によるもので
自分自身の力で戒を守ることはできない。
だから普通の人は「悪い人」である。
ということなのでしょうか？

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引用しない

皆々様、今年もよろしくお願いします。

年末の３連休と正月休みは、客から呼び出しがあったらすぐさま出社できるよう待機していたため、酒は飲めない、遠出はできないと、なんとも悲惨な状況でありました（苦笑）。
実はこの3連休もひどい有様でして、休みは今日1日のみ。明日は朝から出社して来期の事業計画策定を行い、そのまま翌朝まで仕事です。14日の深夜0時と朝7時に、それぞれサイト更新しなければならなくて、もう最悪です。
今年もまたキッツイ年になりそうだたなぁ。とほほほほ

今年の目標：いっぱい音楽すること♪

頑張ります！！

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引用しない

編集キー

>迷惑な猿の乗り物を見てると良くわかります。

　仏教の戒は、それを守らないと自分がダメになる＝悟りから遠ざかるから守るので、他人の迷惑という視点は、あまりありません。

生きものを殺し、虚言を語り、世間において与えられないものを取り、他人の妻を犯し、穀酒・果実酒に耽溺する人は、この世において自分の根本を掘りくずす人である。
（中村元訳　ブッダ真理の言葉より）

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引用しない

編集キー

>それが出来ない俺は如何すればいいのだろう。
>念仏しても阿弥陀如来は来ない、マリアも来ない。

　阿弥陀仏の智慧と慈悲の光明は、すでにigabutuさんにまで届いています。igabutuさんが、自分の煩悩に眼をさえぎられているから、気づかないだけです。

>祈っても、願ってもどうしょうも無い。

　自分に都合の良い結末を祈ったり願ったりしても、かなわないのは当たり前です。浄土真宗は祈らないのが宗旨です。願わないのが宗旨です。
　浄土真宗で言う「阿弥陀仏をたのむ」というのは、阿弥陀仏を信じて阿弥陀仏に一身を任せる、阿弥陀仏にすべてをゆだねるという意味です。

>俺はもうなにも信じない、信じるのは自分の狡さ、尊大さ、自己中心的なところ、他人に嫌味を言うところ、酒とタバコと薬だけを信じる事にした。

　私の方が、狡さ、尊大さ、自己中、他人への嫌味では、igabutuさんに勝っていると思います。人の悪口を言わせたり、嘘をつかせたら天下一品。その私でも、自分の内なる悪心を頼りに生きようとは思いませんがねえ。

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引用しない

編集キー

最近のお聴聞で感銘を受けたのは、善悪というものは
所属する社会や組織によって異なること。
所詮人間の思慮はその程度ってことでしょうね。

＞>昔の女に困る苦労はしとりません（笑
＞それはそれで寂しいかも。

いえいえ。
だからこそ心穏やかに生きていけるというものです。
＃ 証拠隠滅済

＞すなわち心穏やかに生きて死ぬ事ですから
以前は、難しいお経を称えて祖先を弔うのが仏教だと
思ってました。
法を聴かせていただいて確かに考え方が変わりました。

しかしながら、昔も今もその五戒のカケラすら私メには
ありません（殴
昨晩は昨晩で地元牛のステーキをよばれました。
そこに冷やした地元の純米吟醸酒をキュッと。
もう中啓や警策でドツかれても仕方がありません。
ただ、肉を噛み締めたとき口一杯に広がる肉汁の旨さに
唸るたびに、牛の命、肥育された方のご苦労、焼いて
くれた方に思いを馳せて手が合わさります。
おかげさまでご馳走さまでした!!

＞これを肥大化させるのは悪。
＞そのことに気づかない（無明）も、
迷惑な猿の乗り物を見てると良くわかります。
ちょっとイジルなら可愛いけど、車高を落とすわ五月蝿い
マフラーをつけるわ、青色の灯火をぎらぎらつけて。
傍から見ればカッコ悪いのですが、本人はわからない
のでしょうね。

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引用しない

編集キー

>１）不殺生（ふせっしょう）戒
>２）不偸盗（ふちゅうとう）戒
>３）不邪婬（ふじゃいん）戒
>４）不妄語（ふもうご）戒
>５）不飲酒（ふおんじゅ）戒

>身に関する戒（不殺生・不偸盗・不邪淫）、
>口に関する戒（不妄語・不両舌・不悪口・不綺語）
>意に関する戒（不貪欲・不瞋恚・不邪見）

それが出来ない俺は如何すればいいのだろう。
念仏しても阿弥陀如来は来ない、マリアも来ない。
祈っても、願ってもどうしょうも無い。
だた俺のところに来るのは、変な紙（税務署と銀行と請求書と領収書）とこれからこいつらを食わしていくのにはどうしょうという不安だけ。俺はもうなにも信じない、信じるのは自分の狡さ、尊大さ、自己中心的なところ、他人に嫌味を言うところ、酒とタバコと薬だけを信じる事にした。

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引用しない

>ということは「善い人」とは、どのような人なのでしょうか？

色々な説明が可能でしょうが、例えば、在家信者の戒（かい＝戒め）から説明してみます。
以前にも書いたように、仏教には、在家信者の最低限の戒として、五戒があります。
１）不殺生（ふせっしょう）戒
２）不偸盗（ふちゅうとう）戒
３）不邪婬（ふじゃいん）戒
４）不妄語（ふもうご）戒
５）不飲酒（ふおんじゅ）戒
です。生きものを殺し、世間において与えられないものを取り、他人の妻を犯し、虚言を語り、穀酒・果実酒に耽溺することを禁じています。
最低限、これくらいは堅持しているのが善い人の条件でしょうね。

これ以外にも、在家信者向けの八戒、十戒というのがあります。異説もありますが、
身に関する戒（不殺生・不偸盗・不邪淫）、
口に関する戒（不妄語・不両舌・不悪口・不綺語）
意に関する戒（不貪欲・不瞋恚・不邪見）
で十戒になります。
ここまでできれば、善い人でしょうね。

---

引用しない

編集キー

ご住職さま

おそくなりましたが。
あけましておめでとうございます。

よく分らないので教えていただきたいのですが

＞仏教、特に親鸞聖人の捉え方では、「普通の人」は悪い人の範疇に入ります。つまり、善い人をやめたら悪い人なのであって、殊更に悪い人になろうとする必要はありません。

ということは「善い人」とは、どのような人なのでしょうか？
お教えいただけたらありがたいのですが。
よろしくお願いいたします。

---

引用しない

昨日は、２度も規制に引っかかって投稿できませんでした。
今日は大丈夫かな？

>ヨコレス失礼いたします。
>昔の女に困る苦労はしとりません（笑

　それはそれで寂しいかも。

>なんだか、物凄いレスをなさっているような気がします。
>お正信偈さまの極重悪人唯称佛ってことでしょうか。

　それほど難しい事は書いていません。
世間の常識では、
善い人　普通の人　悪い人
という捉え方でしょう。だから、悪い人になるには、普通の人を通り越さなければならないと考えることになります。
しかし、仏教、特に親鸞聖人の捉え方では、「普通の人」は悪い人の範疇に入ります。つまり、善い人をやめたら悪い人なのであって、殊更に悪い人になろうとする必要はありません。何も気張って、虎だの何だのを意識する必要はないのです。
まあ、その程度の意味です。

>でも、無明ってのは悪と良いますよね？
>それが悪とは知らずにどんどん被害を拡げているような。
>何を基準にして悪なのか悩むところですが、自分だけの
>考えではいけないと思わされますね。（難しい）

　仏教の目指すところは、悟りを得る事、すなわち心穏やかに生きて死ぬ事ですから、これに逆行したり障げたりするものが悪です。悟りを障げるのは煩悩（自分だけが可愛いという心が引き起こす様々な感情）ですから、これを肥大化させるのは悪。そのことに気づかない（無明）も、そういう理由で悪ということになっています。

---

引用しない

編集キー

>遅ればせながら、
>あけましておめでとうございます。

　おめでとうございます

>今、いつ買い換えようかと
>迷っているのが
>地上デジタル放送対応の液晶テレビとＤＶＤレコーダー。

　今、地デジにする必要性を感じていないなら、できるだけ先延ばしにするのが吉です。（新春のお告げ）
　理由は簡単。
１）地デジ用機材の低価格化は更に進む。
２）地域ごとに、アンテナ受信とケーブルテレビ受信の得失が明らかになる。
からです。

　ウチでは、居間のテレビが壊れたので、テレビを居間から追放しました。

---

引用しない

編集キー

>・同じお方なのですよね？
>　　管理人さま　と
>　　珍宝院釈法伝

これは秘密です。しかし、メルアドが同じですからねえ。ワラ

---

引用しない

編集キー

>私も同感です、が、まぁ、住職が一つ一つの書き込みに返信するのも大変な労力が必要だとも思います。

　私事多忙に加えて、2年間の約束で町内会の会計係を引き受けたので、更に雑用が増えています。

>掲示板を通して住職の声が聞きたいと強く要望します。

　下にも書きましたが、私宛の書き込みには、できるだけ返事を書くつもりですから、私の濁声は聞こえますよ。

---

引用しない

編集キー

>この場合の「横レスは控える」は、「ご住職は」なるべく横レスしないという意味でしょうか。でないと、他のメンバーは他の方の書き込みにレスできなくなりますものね。

　そうですね。皆さんは自由に利用していただいて、私が自分に縛りをかけるという事です。

>…まあ、それは冗談ですが、一参加者として感想を言わせていただければ、私も含めてこの板に書き込む人は、ご住職からのコメントを読みたくてという人が多いと思います。そういう風に方針を変えてしまって、板の個性が失われないでしょうか？

　私宛のものには、レスを返すつもりですから、それほど大きくは変わらないと思います。ただ、以前のように、とにかく闇雲に横レスをかますのは控えるという事です。

---

引用しない

編集キー

ヨコレス失礼いたします。
昔の女に困る苦労はしとりません（笑

　ご住職
別投稿でのご消息ありがとうさんでございました。

＞でもねえ、良い人を演じるのを止めるというのは、虎に
＞なる事ではないと思います。良い人を演じるのを止める
＞というのは、素のままの悪い人に戻るだけです。

なんだか、物凄いレスをなさっているような気がします。
お正信偈さまの極重悪人唯称佛ってことでしょうか。

考えさせていただきました＆混乱しております。
私自身は、自他共に認める○△□（殴←全部○ではない
家族も○△□←適当にご想像下さい。
お寺の附属園で悪さしまくっとるチビなんかを見てると、
悪いことをしよっても悪は無い？ように思うのですね。
また、預かっていただいている（どうしてもお願いせざるを
得ない）親や、そこに一緒に居られる方々を見る限り悪い
ようにも思えない。

でも、無明ってのは悪と良いますよね？
それが悪とは知らずにどんどん被害を拡げているような。
何を基準にして悪なのか悩むところですが、自分だけの
考えではいけないと思わされますね。（難しい）

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遅ればせながら、
あけましておめでとうございます。

いやー、
今、いつ買い換えようかと
迷っているのが
地上デジタル放送対応の液晶テレビとＤＶＤレコーダー。
大阪行くと、地デジはもう当たり前。
そこへいくと舞鶴は・・・
いまだ一部の地区では
地デジに移行できない地域も。
（私のアパートがそうです。）

そんなわけで、
わがアパートで
晴れて地デジが映るまでは
我慢の日々。

ま、そのときには、
地デジ対応のテレビ・ＤＶＤレコーダーとも、
廉価に落ち着くと思いますが・・・

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新年とともに活気を取り戻されたようなので、ROMが出娑婆る（当て字？）必要もないのですが、
書き込みが途絶えた先月の事態は何だったのかなあ。会議でも誰も手を上げない沈黙の刻があるけど。

（脈絡なく、）だからどうだという訳ではありませんが…
・同じお方なのですよね？
　　管理人さま　と
　　珍宝院釈法伝さま　（ご住職、ご院さま、和尚さま、…、敬称に迷いますが取敢えず）
・「たはは」 ⇒ 電脳寺和尚さまの照れ笑い

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>私も含めてこの板に書き込む人は、ご住職からのコメントを読みたくてという人が多いと思います。そういう風に方針を変えてしまって、板の個性が失われないでしょうか？

私も同感です、が、まぁ、住職が一つ一つの書き込みに返信するのも大変な労力が必要だとも思います。
でもね〜某邪悪掲示板のようにはなって欲しくはないな〜。
いや、あそこはあそこであれでいいとは思いますけど。

掲示板を通して住職の声が聞きたいと強く要望します。

紅、あっ、違った、Ruby-J.さんだって暇人の俺の書き込みに一々返信するのは面倒に思う事もあると思いますしね。

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ではご住職宛ということで、純粋に質問と感想です。

＞横レスは控える。私宛のものには応える。他のメンバーからのレスがなかった書き込みに応える。それほど厳密なルールにするつもりはなく、徐々にそういう掲示板に変わっていければ良いなという程度ですが。

この場合の「横レスは控える」は、「ご住職は」なるべく横レスしないという意味でしょうか。でないと、他のメンバーは他の方の書き込みにレスできなくなりますものね。

＞そんなこんなで、紅玉女史の書き込みは、他のメンバーとの間で充分に弾んでいますので、私が書き控えただけです。

なるほど、極悪寺名物のどつき漫才を廃止して、自分がボコられるのを回避する形式にしたというわけですか（笑）。
…まあ、それは冗談ですが、一参加者として感想を言わせていただければ、私も含めてこの板に書き込む人は、ご住職からのコメントを読みたくてという人が多いと思います。そういう風に方針を変えてしまって、板の個性が失われないでしょうか？
一部の参加者が話を転がすのが上手いとか、他の人からたくさんレスを貰いやすいとしても、それだけなら、例えば私ならウチの板で書いていればよいことで、わざわざここで書くのは、やはりご住職ともお話ししたいからなんですよね。

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>ところでご住職、私のことはもう永久シカトとお決めになったのでしょうか。それならそうとはっきりおっしゃってくださいね。書いていいものやら悪いものやら、こちらも迷いますから。ご住職には義理も恩義も感じておりますから、去るならばきちんとお礼を申し上げたくも思います。

　いや、そういうつもりは全くありません。
　ブログが盛んになり、ブログの書き手がネタを提供、それに知り合いのメンバーが書き込む、書き込みにブログの書き手がレス、という形が普及してきました。これは、これまでのこの掲示板に近いので、この掲示板は、ブログとは違って掲示板本来の姿である「複数の人が各自で書き込んでやりとりする」ような形にできればいいなと、考えているのです。
　横レスは控える。私宛のものには応える。他のメンバーからのレスがなかった書き込みに応える。それほど厳密なルールにするつもりはなく、徐々にそういう掲示板に変わっていければ良いなという程度ですが。

　そんなこんなで、紅玉女史の書き込みは、他のメンバーとの間で充分に弾んでいますので、私が書き控えただけです。

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年末に地元の坊様より仕事をいただいたのをすっかり忘れてた。
見積書作って明日お伺いしよう。
でもな〜寺の仕事は儲からないし、手間かかるし、坊主は煩いし、金払いが悪いし、最悪の場合寄進することになるし、地元といっても40キロも離れているし、ん〜。
働くか。何時までもここで油を売るわけにも行かないし。

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でもね、俺後で直ぐ計算してしまうんだな、そろばん3級と簿記3級だから。（笑）
時給７００円×８時間×25日＋児童手当月20,000円＋寡婦手当月25,000円＝185,000円。
185,000円×12＝2,220,000円。税金は収めないだろうから、まぁ、贅沢しなきゃ何とかなんだろうと。そして、訳の解らん男と暮らすより彼女にとって、その方が幸せなんだろうと。

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＞あの時俺と一緒になっていれば少なくても金のことでは心配しないだろうなという自惚れた、いや、きっと俺と一緒にいたらもっと不幸になったかもしれないという気持ちが入り混じるのですよ。

ああ、それよくわかります。好きでも結婚するまでの縁のなかった人が、不幸になられるとたまりませんよねえ。私もそういうのに遭遇したことありました。世間体のために離婚してないけど冷え切った家庭で、お金はあるけど仕事はとうに嫌になってるとか、もう本人の中身はボロボロで。可哀想だけど、私にはどうしてあげようもないし、だいいちその人と結婚する気はハナからなかったので…。私自身が不幸になりそうだったし、その人と結婚していたら今みたいになれなかったこと確実ですから、後悔はしていませんが、相手の不幸を見るとやるせないですね。
でもやっぱり相手のほうが挙動不審になってますわ、あきらかに。未練のあるなしというより、男女の差なんでしょうかね？

ところでご住職、私のことはもう永久シカトとお決めになったのでしょうか。それならそうとはっきりおっしゃってくださいね。書いていいものやら悪いものやら、こちらも迷いますから。ご住職には義理も恩義も感じておりますから、去るならばきちんとお礼を申し上げたくも思います。

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>つうことは、まだ未練があるわけですね（苦笑）。
未練があるわけではなく、最近離婚したと人づてに聞いたから、２人の子供を育て前夫からの養育費も当てにならない状態だろうし、寡婦手当てや児童手当もタカが知れてるだろうし大変だろうな、ここでパートか正社員なのかは知らないけど、という思いと、あの時俺と一緒になっていれば少なくても金のことでは心配しないだろうなという自惚れた、いや、きっと俺と一緒にいたらもっと不幸になったかもしれないという気持ちが入り混じるのですよ。

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＞私など、この掲示板に別れた女房に書き込みされても生きているんですから。

そこまで神経図太いのに、私がちょいと撫でただけでやれ傷ついたの命懸けだの、ぎゃあぎゃあ大袈裟にわめくのはどうしてですか。

＞じゃあ、俺も書く、

これこれこれこれ、やめなはれ。

＞会うと俺は固まってしまい挙動不審になり

つうことは、まだ未練があるわけですね（苦笑）。

＞ホントに頭が悪かった、頭が悪いくせに高卒の俺をバカにしていたな、今思い出しても（名前は忘れたけど態度だけは思い出す）腹が立つ、

頭の悪い女子大に限って一流大の男を狙う、そして根拠もなく高卒や専学卒をバカにする、自分よりはるかに偏差値の高い総合大学の女子をブスばかりだと言う…、たんに総合大の女子は、すっぴんで学生らしい格好の子が多いだけなんですけどね。ホステスやりに学校行ってるわけじゃないんですから。もとより頭の中身は問題にならないし。
ただ入試は水物ですから、賢いのに本番に弱くてそこしかひっかからなかったり、親に言われてしかたなく行く人も少数いますから、そういう人はまじめなんじゃないかな。

＞クールどころか、したたかですよ。
＞ドイツの話ですが、重婚を解消するとき、男は前の女を選ぶけれど、女は今の男を選ぶそうです。

そりゃあ、男とシーツは新しいほうが（殴）。
ただあくまで一般論だと、ドイツなんかではまだまだ男権主義が強そうなので、女性のほうが重婚するとき、前夫（正夫？）に嫌気がさした場合が多いのではないでしょうか。暴力をふるうとか、酒飲みだとか、そうでなくとも暴君だとか精神的虐待とか。だいいち、本当にしたたかな女は結婚する前によーく選んで、一発でちゃんと決めますよ。
あくまで私の場合ですが、かりに同程度の二枚目でも、精神的・才能的に頭打ちの人には興味がわかなくなりますね。こいつはこれ以上進化しないなとか、発想がつまらんなと思うと、嫌いにはならないまでも、やっぱり気持ちが冷めます。どちらも同じぐらい好きだとしたら、将来のあるほう、頭の柔軟なほうを選びます。

＞良い人でいるのも辛いですが、虎になるのも辛いですよ。

それ、ナチュラル虎の私にたいする嫌味ですか。

　「虎は虎として生き、虎として死ねばいい」　by.伊藤一刀斎（『バガボンド』）

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>もうbuta（ブタ）ではおまへん

　うっ、裏切り者！！　（涙目）

>良かった、この・・・・・に対して突っ込みがなくて（笑）

　そこへ踏み込んだら、私が自爆する可能性が高いですから。

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＞ともみ・・・・・
良かった、この・・・・・に対して突っ込みがなくて（笑）

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>まゆみ→みゆき→なつみ→わすれた→せいこ→みどり→なおみ→みゆき→りか→ともみ・・・・・以上
>最後のともみが嫁。

　忘れた　というのが良いですね。私など、忘れた名前の方が多いかもしれません。

>でこのうちの一人は同じ町に住んでいて時々会う、会うと俺は固まってしまい挙動不審になり嫁に昔付き合っていた女だとバレちゃった。彼女の娘と俺の息子は同学年。女は以外にクールだ。

　クールどころか、したたかですよ。
　ドイツの話ですが、重婚を解消するとき、男は前の女を選ぶけれど、女は今の男を選ぶそうです。もちろん、確率の問題で、例外はありますが。

　加齢によって気力や体力が低下し、しかも、以前ほど経済状況が良くなくなってきて、良い人を演じるのがしんどくなったのかな。igabutuさんの書き込みを読んでいて、そんな印象を持ちました。
　でもねえ、良い人を演じるのを止めるというのは、虎になる事ではないと思います。良い人を演じるのを止めるというのは、素のままの悪い人に戻るだけです。igabutaさんの場合、悪い人に戻っても、私のような極悪非道にまでなることはないのですから、無理に虎になろうとしたりせずに、普通に悪い人に戻って下さい。
　良い人でいるのも辛いですが、虎になるのも辛いですよ。

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>ご住職、皆様方。
>謹賀新年＆頌春であります。

　はい、一応、おめでとうございます。めでたさも　中くらいではあるのですが。

>専用テレビは却下。やむなく寒い自室でドテラを着て、
>USBワンセグチューナーで裏番組を視ておりました。

　私のAVPCは、地上波テレビの録画ができるので、年末年始は、これまで観られなかった録画済み番組を観ていました。

>次はクルマって（泣

　ムカデ妻も今年はついに車を買うようです。私は一銭も出しませんが。さすがに10年乗ると、あちらこちらに不具合が出て、修理代が高くつくようになってきたので、意を決したようです。
　今月は、車選びに付き合わされそうです。

>本年もよろしくお願い致します。

　こちらこそよろしく。

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